Одним из вопросов, который волновал, волнует и, вероятно,
еще долго будет волновать общество, —
это отношения между человеческими знаниями и Божественной правдой.
С одной стороны, общество в техническом прогрессе
не может стоять на месте. С другой стороны,
есть нравственные устои и нравственные положения,
которые человек должен соблюдать,
живя в обществе себе подобных.

Церковь и наука должны идти вместе.
И мы обязаны найти общую дорогу, по которой будем идти,
совершенствуясь и в научном, и в нравственном отношении.
Ибо безнравственные поступки науки приводят к большой беде.

Митрополит Нижегородский и Арзамасский Николай (Кутепов)

Саров, 1996

Когда размышляешь о том, как развивались отношения Российского федерального ядерного центра ВНИИЭФ и Русской православной церкви, память в первую очередь обращается к событиям лета 2003 года. Оценивая их спустя несколько лет, ясно видишь, что события эти были из тех, что остаются в истории. Несколько дней Саров находился в центре внимания большинства жителей России.

К торжествам 2003 года был восстановлен в былой славе первый в мире храм преподобного Серафима. Это произошло при деятельном участии многих сотрудников института, которые всерьез показали свою готовность исправить историческую ошибку — разрушение саровских храмов. Возрождение православной святыни стало и событием русской культуры. Храмовых интерьеров подобного уровня в нынешней России не так много.

Не имеющим аналогов событием стал пятидесятитысячный крестный ход с мощами преподобного Серафима Саровского из Дивеева в Саров. Освящение храма и пребывание в городе мощей преподобного Серафима были близко к сердцу восприняты жителями Сарова, сотрудниками института. Только в первую ночь пребывания мощей преподобного в Сарове к ним пришли поклониться около 8 тысяч человек, беспрестанный поток шел до глубокой ночи. Не меньше горожан пришло и во вторую ночь.

Вскоре после торжеств Саров получил большое и хорошо оснащенное здание нового театра. Оно было построено в связи с необходимостью освободить здание храма, которое театральный коллектив закрытого города занимал более полувека.

Из череды праздничных событий особо следует выделить участие в торжествах Президента России Владимира Владимировича Путина. Его приезд в Саров показал стране и миру, что наша православная традиция и российская наука, оборона Отечества — явления не чужие друг другу, а во многом и взаимо-связанные. Уже тогда была понятна позиция Президента по этому вопросу, ярко продемонстрированная им впоследствии, 1 февраля 2007 года на пресс-конфе-ренции для российских и иностранных журналистов. Отвечая на вопрос саровской журналистки, Президент сказал: «И традиционные конфессии Российской Федерации, и ядерный щит России являются теми составляющими, которые укрепляют российскую государственность, создают необходимые предпосылки для обеспечения внутренней и внешней безопасности страны. Из этого можно сделать ясный вывод о том, как государство должно относиться — и сегодня, и в будущем — и к тому, и к другому».

Особенно важной для нас оказалась часть визита Президента, прошедшая в институте. Рабочие контакты института с Президентом постоянны и регулярны. Но приезд В. В. Путина имел самостоятельное значение. ВНИИЭФ получил публичную и, надо сказать, очень высокую оценку своей работы. Мы сумели поставить перед Президентом ряд важных для нас вопросов и получить конструктивные ответы.

Незадолго до торжеств на пустовавшую тогда Нижегородскую кафедру был назначен епископ Георгий (Данилов) (С 2006 года — архиепископ. — прим. автора-составителя). Время показало, сколь правильным был этот выбор. В союзе с видными представителями светской власти регионального (В регионе всю работу координировал губернатор Нижегородской области Геннадий Максимович Ходырев. — прим. автора-составителя). и федерального уровня, среди которых определяющую роль сыграл Сергей Владиленович Кириенко (В 2003 году полномочный представитель Президента Российской Федерации в Приволжском федеральном округе, с 2005 года — руководитель Федерального агентства по атомной энергии. — прим. автора-составителя)., владыка Георгий развил поистине удивительную энергию. Он не ослабил свою деятельность по завершении праздников, но продолжает ее, ставя перед собой и своими единомышленниками все новые задачи.

Думая о будущем, мы не можем забывать о прошлом. И сегодня мы вспоминаем с теплом и глубокой благодарностью ушедшего от нас в 2001 году митрополита Николая (Кутепова). Он жил совсем в другое время, которое требовало иных качеств. Церковные дела большого общественного размаха были тогда невозможны. Но духовные и человеческие основы нынешнего движения, столь богатого масштабными событиями, заложил именно он.

Глядя на владыку, ушедшего с Нижегородской кафедры, и владыку, ныне ее возглавляющего, мы воочию видим непрерывность служения, живую преемственность поколений, которая осуществляется через века в церкви и в России.

Воспоминание о событиях 2003 года волнует душу. Но для того, чтобы эти события стали возможны, должно было совершиться много разных дел. Еще за пятнадцать лет до того подобное течение дел было просто невозможно себе представить.

Вспомним, например, сложную обстановку накануне первого приезда в Саров Святейшего Патриарха и последовавшего вскоре за этим открытия нашего саровского прихода. Что греха таить, заметная часть горожан и сотрудников института испытывала определенное беспокойство в связи с начавшимися процессами возрождения церковной жизни. Казалось, что эти непонятные для них процессы могут так или иначе повредить нам, поколебать привычное течение жизни города науки. Эти опасения развеяла прежде всего сама жизнь, но усилия по разъяснению нашей позиции были далеко не лишними, и мы их предпринимали.

Многие представители православной общественности России в это же самое время испытывали встречное недоверие к ядерщикам. Оно возникало в первую очередь из-за их недостаточной информированности о весьма серьезных объективных причинах, заставляющих сохранять по необходимости закрытость города, ограничивать доступ людей к всероссийским святыням. Нам потребовалось формировать соответствующую информационную политику, вести серьезную разъяснительную работу, создавать обстановку доверия. После почти полувека сверхсекретности это было непросто, непривычно и потребовало времени, сил и терпения.

В это сложное время среди наших сотрудников нашлись люди, которые чутко отозвались на веление времени и в непростой обстановке сумели предпринять конкретные эффективные действия по формированию доверительных и конструктивных отношений института с церковью, широкой церковной общественностью. Составитель предлагаемой вашему вниманию книги — один из этих людей.

Среди событий всероссийского масштаба, состоявшихся по инициативе ученых института и при их определяющем участии, совершенно особое место занимают соборные слушания «Ядерные вооружения и национальная безопасность России». Они прошли по благословению Святейшего Патриарха Алексия II в ноябре 1996 года в стенах Данилова монастыря. Вспомним, что за время это было. Жестокий кризис, поразивший всю Россию, очень болезненно затронул и ядерный оружейный комплекс, само существование которого оказалось под угрозой. Многие влиятельные общественные силы в эти смутные годы начисто отказали ядерщикам в доверии, в нашу сторону звучали самые чудовищные обвинения. И в это время Русская православная церковь всем своим общественным авторитетом поддержала ядерщиков, внятно обозначила общероссийскую значимость того дела, которым они занимаются, поблагодарила их от лица всего народа за стойкость перед лицом неслыханных трудностей. Эти слова, прозвучавшие вовремя, не только стали нам весомой и очень нужной моральной поддержкой, но и оказали серьезное практическое влияние на позицию тогдашних руководителей государства. Мы благодарны за эту помощь и всегда будем о ней помнить.

С лета 2003 года все мы в Сарове находимся в новой, качественно иной ситуации. Общими усилиями пройден важный рубеж в отношениях церкви, города и института. Сегодня следует сказать со всей определенностью: институт заинтересован в развитии церковной жизни Сарова, ориентированном на нужды горожан и на духовную поддержку сотрудников крупнейшей в стране научной организации. Это неразрывно связано с задачами нравственного оздоровления социальной среды, в которой институт осуществляет свою деятельность.

Формы этой работы, видимо, должны быть разные. Важны прежде всего образованность и общая культура тех, кто будет направлять церковную жизнь города, их способность к глубокому и содержательному диалогу с образованными людьми, учеными. Ведь просветительские и образовательные задачи выходят сегодня в Сарове на первое место.

Вниманию читателя, открывающего книгу, предлагается собрание документальных свидетельств того, как устанавливали отношения между собой институт и церковь. Очевидно, что данная работа не исчерпывает всех сторон этого удивительного времени и в определенном отношении носит достаточно личный характер. Это понятно, ведь описываемые годы слишком близко от нас, и время обобщающих трудов еще не настало. Думаю, что новые работы, в том числе воспоминания участников событий, еще появятся. Пока же у нас есть хорошая возможность вспомнить пройденный путь.

Р. И. Илькаев,
научный руководитель Российского
федерального ядерного центра-ВНИИЭФ,
академик РАН